ДНЕВНИК. Факты и мысли на текущие темы.

[Игорь Ладов]

О цифровом рубле - Александр Лежава.

https://bastyon.com/rubezh?v=084e17e59f ... 6dd8f22e74

[Игорь Ладов]

Фридерик Шопен. Фортепиано Александр Слободяник. (винил)

https://www.youtube.com/watch?v=3hrOx-5xkCY

[Игорь Ладов]

Господа-товарищи, носите носовые платки.

На улицах становится всё меньше людей интеллигентного вида, прилично одетых, прилично себя ведущих. Я не о дороговизне одежды, даже при небольших средствах, но наличии хорошего вкуса и желания, можно одеться достаточно хорошо. Я уже не говорю о массе людей, исписавших себя ужасными наколками. Сделают некоторые себе огромную наколку на бедре или плече, и ходят до морозов в коротких шортах или майке по улицам, всем её показывая. Кстати, и за границей дела не хороши. Посмотрите на причёски француженок. Ведь в семидесятые-восьмидесятые они славились своими причёсками. Как я понимаю, без изящных причёсок, стрижек, укладок было зазорно выходить из дома. А что теперь? Даже на телевидении многие женщины выступают в ужасном виде, как это назвать? «Творческий беспорядок» на голове? Так вот, к чему это я… Некоторое время назад шёл я по улице (в России). Смотрю, впереди меня среди людей идёт интеллигентного вида мужчина, хорошо, со вкусом одет. Думаю, вот, есть исключения. Он подходит к дорожному переходу и останавливается среди других людей, ожидая зелёного света светофора. И тут как высморкается с шумом прямо на асфальт, держа нос пальцами. Такое вот «исключение». Носите, господа-товарищи, носовые платки!

[Игорь Ладов]

Одно из моих любимых музыкальных произведений. Фридерик Шопен. Концерт для фортепиано с оркестром Oр. 11 e-moll (1830). Дирижёр Wojciech Rajski, фортепиано Setrak. (Винил.)

https://www.youtube.com/watch?v=YOoveMndhiM

[Игорь Ладов]

О сквернословии и мате.
В продолжение заметки «Господа-товарищи, носите носовые платки».

Ладно бы ещё одежда, плевки, но сквернословие. Теперь трудно пройти по улице не услышав мат неоднократно. Некоторые просто постоянно разговаривают с матом, орут матом. Ругань в коридорах колледжей, университетов. Когда я учился, такого и представить себе было невозможно. Если интересно, наберите в youtube «дети матерятся». Вы увидите матерящимися совсем маленьких детей. Причём, как я понимаю, эти ролики часто выкладывают их родители, находя это чем-то весёлым. Это производит ужасное впечатление.

Как известно, есть люди выступающие за то, чтобы сделать мат общепризнанным, нормальным, не запрещённым явлением. И это бывают вроде бы образованные люди, вроде бы умные. Им бы следует представить, что дети с детсадовского возраста также будут свободно материться, произнося матерные слова, имеющие известные значения. Что они будут разговаривать с матом с родителями, только начав говорить. Что, тоже признают это нормальным? Ибо как вы отделите детскую речь от взрослой? Дети учатся говорить у взрослых, и чему же они научатся? Или что дальше? В школах введут правописание мата? Будут учить правильные склонения? Дети на школьных мероприятиях будут читать стихи со сквернословием? Иногда кажется, что по миру идёт какая-то эпидемия дураков.

На мой взгляд, мат представляет собой дегенеративное, грязное явление. Люди использующие мат часто произносят его вне смыслового контекста, или когда не могут сформулировать свои мысли, найти нужные слова, не редко используют мат и как слова-паразиты. То есть мат, в этих случаях, используется вместо осмысленной речи, как используют вскрикивания, визг и тому подобных звуки вместо слов. Речь деградирует в сторону развития животных, общающихся без слов и выражающих через звуки свои чувства и желания. Но в отличие от звуков животных, матерные слова выражают не только эмоции, а имеют и своё смысловое значение, оно связано с половой тематикой, в подчёркнуто грязной форме (и это проявляется, кстати говоря, в разных языках). В другом случае эти слова используются с прямым своим смыслом, в контексте речи. Какова же цель этих слов, связанных с половой тематикой в грязной форме? Тут видно намерение испачкать мысли о появлении людей на свет, очернить и принизить то, что есть возвышенного в человеческой природе. Тут видно издевательство над чувствами любви между мужчиной и женщиной, чувствами между родителями и детьми.

И вот это явление некоторые предлагают признать нормальным? Можно ещё как-то понять грубое слово вырвавшееся в стрессовой ситуации, как случай исключительный, но делать мат частью обыденной речи недопустимо. Кстати, можно предположить, что мат используется некоторыми людьми в молодом возрасте, чтобы преодолеть свою застенчивость при общении с противоположным полом, в попытке сделать общение более примитивным, или в попытке борьбы со своей «наивностью», но такое «лекарство» повредит.

Тот, кто пытается оскорбить другого руганью матом, унижает себя, и пытается вызвать подобную ответную брань у оскорбляемого, чтобы тот также унизил себя ею. Чтобы тот опустился до его уровня и тоже испачкал себя. Он желает, чтобы и другие сидели в такой же грязи, в которую он себя опустил. Тогда в своём униженном положении он будет чувствовать себя комфортнее. Вроде как и другие такие же как он. Не случайно в некоторых компаниях, группах людей мат служит своеобразным паролем для доступа, чтобы быть принятым в данной среде. То есть свой, в этом случае, - такой же деградирующий и сидящий в умственной грязи.

Русский язык, к сожалению, заметно деградирует последние годы. Некоторые молодые люди с трудом говорят на своём родном языке. Не малую роль тут играет и мат, которым компенсируют недостатки словарного запаса и неумение формулировать свои мысли. Мат не расширяет возможности языка для его развития, а способствует его примитивизации и вырождению. Он заменяет собой сложные языковые конструкции, способствует дегенерации мышления и мировосприятия. Уча другие языки я стал ещё больше ценить русский. Он имеет огромную цивилизационную ценность. Русский язык это то, что следует оберегать.

[Игорь Ладов]

Как сообщают, станция «Луна-25» потерпела крушение. Помимо всего остального, чтобы уметь летать, надо летать часто. А рассказывают, что этот проект начался ещё в девяностые годы. Хорошо хоть так, на орбиту Луны вывели, тоже результат, требующий знаний и умения. Надо бы снова и снова работать над этим, чтобы получалось лучше, а не за десятки лет один аппарат такого типа запускать.

[Игорь Ладов]

Какие художники и какие картины теперь ценятся. Конкурировать за таких зрителей даже и не хочется. Кто бы мои картины покупал за «десятки тысяч долларов»? Но «тренды» теперь не те.

«В ЮАР картины, нарисованный свиньей, были проданы за 1 миллион долларов».
https://t.me/Theludi1/8725.

[Игорь Ладов]

На набережной Астрахани цветут лотосы. Снимал сегодня утром.

[Игорь Ладов]

С. Рахманинов. Концерт для фортепиано с оркестром 2 (Piano Concerto 2 in C Minor, Op. 18. 1959.), фортепиано С. Рихтер (винил).

https://www.youtube.com/watch?v=pK95cY-23rw

[Игорь Ладов]

Может ли спасение придти от бандитов?

И всяк зевает да живет —
И всех вас гроб, зевая, ждет.
Зевай и ты.
А.С. Пушкин. Сцена из Фауста.

Как изменились приоритеты в России после революции! Раньше правильных решений, образца поведения, хорошего вкуса ждали от офицеров, дворян, образованных людей. Теперь, как я замечаю, их многие ждут от бандитов. И это на фоне околокриминальной «культуры». Телевидение заполнено сериалами на криминальные темы, не мало блатных песен с эстрады и по радио. Молодёжь и средний возраст массово наносят на себя наколки, что тоже, как представляется, имеет корни в криминальной теме. Люди массово переходят к употреблению мата, в котором главный отрицательный герой «педераст», сочетающий в себе весь набор плохих качеств. Таким образом, вся широта мировоззрения, все оттенки между добром и злом, умещаются в диапазоне между «не педерастом» и «педерастом».

Прежде чем восхищаться кем-то, имеющим психологию бандита, восходящим на общественную сцену, или пускать слезу об его уходе, людям надо бы немного трезво поразмышлять. Возможен ли спаситель страны из бандитов? Возможно ли искать в бандитской среде честность, принципиальность, здравый ум, который изменит жизнь в стране к лучшему? Давайте не будем рассматривать осуждённых по случайности, по оговору, по ошибке и по политическим причинам. А тех, кто и делами и образом мыслей бандиты, возможно и не попавшихся и не осуждённых правосудием. Может ли спасение придти от бандитов? На мой взгляд, нет. Такой человек, конечно, при известном таланте, может красиво говорить, так чтобы нравится толпе. И даже может делать что-то положительное. Но сам подобный образ мыслей, бандитский, является деструктивным, разрушающим, разлагающим. Он по своей сути антигосударственный, антиобщественный, направлен против порядка и законности. В государственных делах такое не приведёт к хорошему. Такой человек сделав одно положительное дело, сделает параллельно пять отрицательных.

Кто-то может привести в пример древние времена, когда племена и народы занимались грабежом соседей как совершенно обыкновенным делом, не считавшимся чем-то плохим. Захватить чужой город, разграбить, перебить население, часть обратить в рабство, - это происходило часто и никого особенно не удивляло в те времена. Так вот, могут сказать, что вожди тех времён это тоже, что современные бандиты, занимающиеся грабежами, различными захватами собственности и т. п. Но это не так. Вождь в первом случае, это глава государства или некой предшествующей государству форме, пусть и очень маленького. Он организатор порядка, структуры, законности в той или иной форме. Бандит же в своей сути враг государственности и порядка, сторонник хаоса и разложения. Даже если такие люди и образуют организованные структуры, банды, например, их деятельность направлена против государственности и порядка. В этом принципиальная разница первого и второго, при похожести некоторых признаков.

Особый вред наносится, если бандитизм проникает в государственные структуры, сращивается с государственным аппаратом. Последствия этого бывают не всегда явно выражены и государственный механизм может вроде бы продолжать работать довольно долго. Но подобно заболевшему организму, такое государство начинает постепенно разлагаться, пока не разрушится. Болезнь проявляется во всех частях организма, по-разному, но вызывая страдания, мрачные настроения и нервозность, пока, если не будет излечена, не убьёт организм.

Интересным и опасным для здоровья государства психологическим антисоциальным типом являются также психопаты. Приведу несколько цитат из книги «Лишенные совести. Пугающий мир психопатов» Роберта Д. Хаэра (Robert D. Hare). Вы легко узнаете перечисленные черты в известных вам личностях.

«Психопаты — это социальные хищники, которые очаровывают, используют в собственных целях людей и безжалостно пробивают себе дорогу, оставляя за собой широкий след из разбитых сердец, несбывшихся надежд и пустых кошельков. Начисто лишенные совести и сочувствия, они берут, что хотят, и делают, что нравится, нарушая при этом общественные нормы и правила без малейшего чувства вины или сожаления.»

Насколько распространены такие личности? Автор пишет: «Чтобы вы получили некоторое представление о размерах стоящей перед нами проблемы, приведу пару цифр: два миллиона психопатов проживают в Северной Америке, из них сто тысяч — в Нью–Йорке. И это только по самым скромным подсчетам.»

«Многие психопаты никогда не попадают в исправительные учреждения. Они достаточно хорошо справляются с профессиональными обязанностями — адвокатов, врачей, психиатров, академиков, стражей порядка, проповедников сектантских церквей, военных, бизнесменов, писателей, художников, артистов и т. д., — не нарушая закон или, по крайней мере, не попадая в руки правосудия.»

«Психопаты чрезвычайно самовлюбленны и надменны и поразительно эгоцентричны и претенциозны. Они считают себя центром Вселенной, высшими созданиями, которым позволено жить по собственным правилам.»

«Они обожают управлять другими и не признают чужих мнений. Некоторые считают их харизматическими личностями.»

«Психопаты демонстрируют ошеломляющее безразличие к разрушительным последствиям своих поступков. Не скрывая своих подлинных чувств, они спокойно заявляют, что не испытывают чувства вины и не сожалеют о причиненной ими боли. Они считают, что у них нет причин для беспокойства.»

«Психопаты обладают всеми необходимыми для обманщика чертами. Они красноречивы, обаятельны, нахальны, находчивы, хладнокровны, безразличны к возможности быть раскрытыми и абсолютно безжалостны.»

Есть и объяснение необыкновенной смелости психопатов, вот что пишет Роберт Д. Хаэр: «Лабораторные исследования, проведенные с использованием самописцев, показали, что у психопатов нет физиологических изменений, которые обычно сопровождают чувство страха». Таким образом, окружающие легко могут принять безбоязненное и наглое поведение психопата за нечто положительное и здоровое, тогда как это следствие уродства психики личности, которая не умеет испытывать страх в полной мере, как это бывает у других людей, и не способна испытывать подлинное уважение и сочувствие.

Из приведённых цитат видно, что психопата легко спутать с человеком честным, принципиальным, справедливым, смелым, с человеком отзывчивым к чужим несчастьям, с патриотом своей страны, если тот возьмётся изображать из себя подобную личность. Способен ли народ всегда отличить человека честного и положительного от бандита или психопата, выдающих себя не за тех, кто они есть? Сильно сомневаюсь в этом.

Тема поиска хороших людей в криминальной среде не нова, можно вспомнить «Записки из Мёртвого дома» Ф.М. Достоевского. Ф. Ницше писал по этому поводу: «Для проблемы, являющейся перед нами здесь, важно свидетельство Достоевского – Достоевского, единственного психолога, у которого я мог кое-чему поучиться: он принадлежит к самым счастливым случаям моей жизни, даже еще более, чем открытие Стендаля. Это глубокий человек, который был десять раз вправе презирать поверхностных немцев, нашел сибирских каторжников, в среде которых он долго жил, исключительно тяжких преступников, для которых уже не было возврата в общество, совершенно иными, чем сам ожидал, - как бы выточенными из самого лучшего, самого твердого и драгоценнейшего дерева, какое только растет на русской земле» (Сумерки идолов, или как философствуют молотом). В целом, подобные идеи либо наивны (как в случае Достоевского и Ницше), либо исходят из отвращения к действительно порядочным людям. Вот, вроде, мы и без порядочных людей проживём, своих героев найдём. Общество, как можно наблюдать, всё больше и больше скатывается к идеям жить без порядочных, без «больно честных», без «больно умных», без «чистоплюев» и т.п. которых почти совсем уже извели. И хорошего для общества, исходя из этого, ждать не приходится. Те, кто сидят в засаде в разных странах, как затаившаяся болезнь в организме, тихо дёргая за ниточки и вливая понемногу яд в умы, очень рады такому ходу дел, это значит, что жертва не опомнится и не вырвется, и сама будет просить побольше пут и яда. Важно также понимать, что болезнь не живёт отдельно от поражённых ей организмов, убив их, она погибает и сама.